第82章 在线开撕（三）（求首订，感谢所有兄弟的支持）
    乔彤离开以后，任夏登陆了自己的微博帐號。
    这个帐號他在年前就已经註册和实名认证过了，因为此前的热度，还积攒了十几万粉丝，但为了把自己的流量全部引到b站，他从来没有使用过。
    这次原本他也没打算用，不过陈大导在微博上撒泼骂街，b站的调性又不太適合做回应的平台，因此也只能在微博上做回应了。
    稍稍思索，任夏便对陈凯哥的微博进行了逐条回应。
    “@陈凯哥导演，既然你这么喜欢这么直接的方式进行討论，那我们也別浪费时间，就在所有人面前把事情讲清楚便是。”
    “第一，关於罪人。”
    “阻碍中国电影进步的，从来不是批评的声音，而是拒绝批评的傲慢；是將电影异化为个人神坛、国际奖盃镀金场的功利心；是脱离土地、脱离人民、沉醉於他者凝视而无法自拔的创作路径依赖。”
    “谁是罪人，时间和歷史自会审判，但肯定不是那些指出皇帝没穿衣服的孩子。”
    “第二，关於《霸王別姬》与金棕櫚。”
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    “金棕櫚是荣誉，但荣誉不能成为免死金牌，更不能成为掩盖作品价值观缺陷的遮羞布。”“精英史观、对民眾的污名化、以及对歷史伤痛的扭曲与消费，这些难道不是你在电影中真实存在的內容吗？”
    “若以为得了奖，作品里的一切就天然正確、不容置疑，这本身就是一种文化软骨病。”
    “第三，关於世界接轨与美美与共。”
    “接轨不是跪舔，共荣不是献媚。用他者的语言讲述他者想像中的中国苦难，换取几个奖盃，那不叫与世界接轨，那叫文化汉奸。”
    “真正的美美与共，是平等对话，是带著我们自己的文化基因、歷史视角和现实关怀，去参与构建人类共同的精神图谱。前提是，我们得先站稳自己的文化主体性。”
    “第四，关於文化主导权的爭夺”
    “你在回应中的否认，恰恰证明了这件事情的真实存在。”
    “你作为一位声名卓著的国际大导演，应当知道很多在影视圈中公然存在的潜规则。
    这些潜规则本身就是文化主导权爭夺的体现，我在这里举两个最表面的例子足以证明。”
    “第一个例子，港台影视作品之中，所有打咏春的都是好人，打蔡李佛拳的都是反派，为什么呢？”
    “因为打蔡李佛拳的人，都是社会的底层民眾，他们有很多人参加了广州起义，也有很多人加入了东江纵队，在抗日战斗中，蔡李佛拳甚至被称之为“红色拳种”。”
    “这种对立的设定，本身就是港台电影行业根本立场的一种体现。”
    “第二个例子。影视剧中盛行的斧头帮形象。”
    “现在的影视作品中，许多人对这一形象的认知来自於黑老大杜月笙和黄金荣，但这些人真的是影视剧中的负面形象吗？”
    “只要稍微深入研究一下真实史料，我们就能看到，斧头帮並不是什么所谓的黑社会组织，他们其实只是一群为了討薪的穷苦劳工群体。”
    “因为这些人本身就是社会底层，后来也参加了一些反蒋抗日的斗爭，所以才会被国民党的党政军特各类组织，以及杜月笙、黄金荣这些富人污衊歪曲成了横行霸世的斧头帮的形象。”
    “这只是两个非常肤浅和寻常的例子，而在更多的文化较量之中，欧美凭藉著他们的先发优势，已经构建了一套有利於他们自身的话语体系，把非西方文明贴上停滯、落后、
    丑陋等种种標籤。”
    “这种被贴上的標籤，不只是话语权爭夺的体现，更是认知殖民、文化殖民的锁链。”
    “你在微博中说我无耻，但我想说的是：否认这一现象的真实存在，才是真正的无耻，是对歷史的背叛，是彻头彻尾的文化投降主义！”
    任夏的微博回应，像一颗投入平静湖面的巨石，激起的波澜比陈凯哥那番情绪化的咆哮更加深远。
    他没有纠缠於个人恩怨的互相攻訐，而是將爭论的焦点，牢牢锁定在电影文本、文化立场和歷史认知这三个核心层面。这种高维打击，让陈凯哥那些“燕雀鸿鵠”、“酸腐大话”的人身攻击，显得格外苍白和低级。
    尤其是任夏最后举出的两个例子：港台影视中“咏春”与“蔡李佛拳”的善恶二分，以及“斧头帮”形象从劳工抗爭团体到黑帮符號的扭曲变迁，就像两把精准的手术刀，剖开了大眾文化中固有的认知体系。
    这两个例子太具体，太有说服力了。
    许多人第一次意识到，自己看了那么多年的影视剧，里面那些看似理所当然的设定、
    符號、形象，可能从一开始就被植入了一套隱形的价值判断和歷史敘事。
    微博评论区彻底炸了。
    支持任夏的声音如同决堤洪水：“我的天！蔡李佛拳是红色拳种”？我看了几十年tvb，一直以为打咏春的都是侠客，打蔡李佛的都是地痞！这信息量太大了！”
    “斧头帮原来是討薪劳工？这顛覆了我对《功夫》里斧头帮的所有认知！如果这是真的，那我们的影视作品到底在美化谁？又在丑化谁？”
    “任夏说的根本不是电影本身，他说的是话语权！是谁在定义我们的歷史记忆和英雄形象！陈凯哥根本不敢回应这一点，因为他自己就是这套体系的受益者！”
    “从鲁川到张一谋再到陈凯哥，任夏刀刀见血，但每一刀都不是衝著人去的，他是衝著病灶去的。这样的人如果被定义为罪人，那什么叫好人？跪著唱讚歌的才是好人吗？”
    反对的声音虽然仍在，但气势明显弱了下去，大多只能重复“金棕櫚的权威不容置疑”、“艺术创作需要空间”、“不要上纲上线”之类空洞的套话，难以针对任夏提出的具体论据进行有效反驳。
    陈凯哥的微博安静了，就连陈凯哥自己本人也安静了。
    他没有想到任夏这么一个自己瞧不上的小角色竟然敢还嘴，更没有想到对方的这一套言论，竟然如此縝密而犀利，他本能地打开微博想要还击，却发现找不到对方的丝毫错误！
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