第285章 舆论塑民心，法治显公道
贏政若有所思，如果说皇权的稳固传承，这一块他確实比不上昭武帝。
大秦国君之位的传承，本就波折不少，没有形成一套行之有效的稳定製度”。
老六在未来，难不成已经解决了这个问题了吗？
就在他感觉到困惑的时候，天幕的画面流转，伴隨著光影变化，答案也呼之欲出。
“昭武帝深知，皇权的稳固传承，不仅仅依赖於血脉的延续，更在於民心向背的维繫。”
“而维繫民心，除了实实在在的惠民政策外，还需要一套能够引导舆论、塑造共识的机制。”
画面中，咸阳城的街巷间，出现了一种前所未见的景象。
每隔几条街，便能看到一面平整的墙壁，上面张贴著用规整秦篆书写的告示。
告示內容五花八门：有朝廷新近颁布的政令摘要，有各地农事经验的总结，有格物院最新发明的介绍，甚至还有对某些贪腐官吏的惩处通报。
“这便是昭武帝时期设立的“公示墙”制度。”
女主播解释道：“在信息传递缓慢的古代，朝廷与百姓之间往往存在巨大的信息鸿沟。百姓不知朝廷在做什么，朝廷也不知百姓在想什么。”
“而“公示墙”的出现，打破了这种隔阂。”
而后天幕的画面也隨之变化。
画面拉近，可以看到一群百姓正围在一面公事墙前议论纷纷。
而他们討论的则是朝廷所公示的一系列政策。
一位老农听著別人说墙上关於代田法”能够增產三成的通报，激动万分。
“居然是真的，朝廷居然没有骗我们呢！？”
而旁边的商贾则看著另一侧，关於市舶司新规的告示，若有所思：“原来以后从南海运来的香料，关税可以减免两成————”
而这一幕幕，足以证明了公示墙制度的强大。
天幕上那清亮的女声再次响起。
“昭武帝明白，与其让谣言民间滋生，不如將真实准確的情况公之於眾。”
“朝廷做了什么？为什么这么做？取得了什么成效，遇到了什么困难————都能够以平实易懂的语言告知百姓。”
“百姓对於朝廷的信任，也就油然而生。”
现实，章台殿內。
贏政目不转睛的看著天幕，若有所思。
天幕画面呈现的方法虽好，但他还有些顾虑。
“李斯，你觉得此法如何？”
隨即，贏政的自光落在了李斯身上。
李斯思索了片刻，拱手道：“陛下，此法甚妙，昔日商君变法，便需要有“徙木立信”之举，方能取信於民。”
“不仅取信於民，更可以让黔首知晓朝廷在做什么，为何而做？”
“如此一来，黔首对朝廷的政令就不会心生牴触，反而会主动配合。”
听到这里，贏政微微点头，然后又看向了贏老六。
“老六啊，你以为如何？”
见此情形，贏辰上前一步，恭敬道，“儿臣以为，公示墙”之策自然是妙的，其效用不仅在於告知了百姓朝廷要做的事。”
“更主要的还是百姓的议论，若是朝廷能够收集好这些议论，了解百姓的真实想法。”
“就可以及时调整政令，使政令能够符合民情，如此一来，也能够让朝廷和百姓形成双向的沟通和互动。”
而贏辰的一番言论，让贏政人的眼眸不免露出讚赏之色。
“如此一来，此天幕之策倒是可以效仿一二。”
抄天幕之策，贏政没有什么心理负担，只要確定能够对大秦好即可。
与此同时。
天幕的画面，並未就此散去，反而有了新的变化。
公示墙的场景淡去，取而代之的是一座庄严肃穆的殿堂。
殿堂正门悬掛匾额，上书三个大字——“大理寺”。
“如果说公示墙是昭武帝引导舆论、塑造民心的软手段”，那么大理寺的设立，则是他维护公平正义、彰显法治公道的硬保障”。
女主播的声音变得庄重：“昭武帝时期，对秦律进行了全面的修订与完善。他提出了一个理念：“法者，天下之公器也。””
“意思就是，法律不应只为统治者服务，更应为天下百姓主持公道。”
画面中，大理寺內正在进行一场审判。
原告是一名普通的农夫，被告则是一名地方豪强。
豪强依仗权势，强占了农夫家的三亩良田。农夫告到县衙，县衙却因豪强贿赂而偏袒不公。
绝望之下，农夫变卖家產，千里迢迢来到咸阳，將状纸递到了大理寺。
“按照修订后的秦律，百姓若对地方判决不服，可逐级上诉，直至大理寺。”
女主播解释道：“大理寺设有专门的民讼司”，专门审理涉及百姓切身利益的案件。”
审判进行得有条不紊。
大理寺卿端坐堂上，两侧是陪审的官员。原告、被告各自陈述，证人一一出庭作证。
最终，在確凿的证据面前，豪强不得不低头认罪。
大理寺卿当庭宣判：豪强归还强占的田地，並赔偿农夫损失；行贿的县衙官吏革职查办，依法严惩。
宣判完毕，农夫跪地叩首，老泪纵横。
而这一幕，被隨行的“邸报”记者详细记录，不久后便刊登在最新一期的《大秦邸报》上，传遍天下。
“《大秦邸报》是昭武帝时期创立的官方报刊，每月一期，发行至各郡县。”
女主播介绍道：“邸报不仅刊登朝廷政令、各地新闻，还会报导一些典型的司法案例，以此宣扬法治精神，警示官吏，教育百姓。”
“造纸术的蓬勃发展，更有效促进了文化、教育產业的进步。”
现实，一眾文武百官看得心潮澎湃。
蒙恬忍不住讚嘆道：“好一个大理寺！好一个民讼司！如此一来，地方豪强再不敢肆意欺压百姓，地方官吏也不敢再贪赃枉法！”
王翦也点头道：“更重要的是，百姓有了申冤的渠道，便不会积怨於心。”
“民怨不积，天下自然太平。”
淳于越虽然对法家仍有芥蒂，但也不得不承认：“法若能为百姓主持公道，便是仁政。”