第142章 叛逆的思想家
    一年多前，崇禎初次提出五项国策：
    【阴司定壤】、【衍民育真】、【朔漠回春】、【聚陆同疆】、【徙星巡日】。
    文华殿內外，面对此等改天换地的宏图，眾人深感渺小如尘，连努力的起点都无从寻觅。
    伴隨温体仁、韩爌、孙承宗、钱龙锡接连突破至胎息一层，初步掌握【凝灵矢】等法术后，微妙的心理变化悄然发生。
    当移山填海、呼风唤雨不再是虚无縹緲的神话，而是自身可望並可即的力量时；
    曾被宏大目標震慑得近乎麻木的心，自然而然地活络起来。
    在此背景下，去岁十二月，留在京中的阁臣与部堂们便开始商討实施细则。
    毫无悬念，眾人一致同意先从【衍民育真】著手。
    毕竟，鼓励生育，总比琢磨如何推动大陆板块，听起来更贴近“人事”。
    可一旦具体到如何让大明人口在两百年內暴增千倍，达到骇人听闻的千亿之数，分歧即刻產生。
    一派以户部尚书毕自严为首。
    精明干练、善於理財的他，认为百姓生计维艰，多口人便多份嚼穀。
    故当以“生育赏银”为策。
    凡大明女子，诞下头胎，无论男女，官府即赏赐铜钱十文；
    二胎，赏二十文；
    三胎，赏四十文……
    以此类推，每增一胎，赏银翻倍，上不封顶。
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    此外，若所生子女，经查验身具先天灵窍，无论第几胎，即刻赏银百两，其父母免三年徭役赋税。
    另一派则以礼部尚书周延儒为首。
    他认为毕自严的提议看似普惠，实则是拿国库银钱填无底之洞。
    且易滋生惰民，专以生育牟利，败坏民风。
    周延儒提议行雷霆手段，订立律令：
    凡大明適龄男女，必须婚配。
    婚后五年內，若无两子，课以重税。
    十年內若无三子，其夫充役边陲，其妇没入官坊。
    唯有严刑峻法，令万民震怖，才能有效推行【衍民育真】。
    钱龙锡等人支持毕自严，但支持周延儒的六部官员亦不少。
    爭论从去年腊月一直持续到今年正月。
    彼时，温体仁远在山东平定儒乱，未能亲身参与。
    但他通过心腹传递的消息，早已洞悉阁內分歧，倾向於周延儒的强制之策。
    在他看来，生子传宗、多子多福乃百姓自身的需求和义务，朝廷凭什么还要倒贴钱？
    毕自严身为管钱袋子的户部尚书，理应錙銖必较，怎会提出如此荒谬的散財之策？
    几日前温体仁返京，便命次子温侃详细打探毕自严方案的具体细节，准备在后日的內阁议事上，联合周延儒將其一举驳倒。
    此刻，听完温侃详细的匯报，再次確认了“赏银翻倍，上不封顶”以及“灵窍子赏银”等细节，温体仁沉思道：
    “辽东平定，国库纵使稍得喘息，也不容这般挥霍。”
    “大明亿兆黎庶若循此例，不出十年，银库必罄。”
    “毕自严糊涂了么？”
    就在温体仁不得其解之际。
    温府富丽堂皇的后堂，已是座无虚席。
    拜年、请示、或是单纯攀附的官员们手捧香茗，低声交谈，等待温阁老的接见。
    但在眾多穿著大明官袍的身影中，有一人格外突兀。
    此人约莫三十余岁，身材中等，剃著典型的月代头，头顶一片青皮，两侧头髮梳成髮髻，身著做工精致的吴服。
    便是日本国江户幕府第三代將军德川家光的心腹重臣——
    松平信纲。
    他不动声色地观察厅堂內的陈设与往来人等，心中却在飞速盘算。
    主公德川家光，今虽已通过“参覲交代”等制度，牢牢控制全日本的大名，巩固幕府统治，却並非高枕无忧。
    外部，锁国政策下仍需应对荷兰等蛮人的影响；
    內部，一些外样大名如岛津、毛利等家族，表面恭顺，实则暗藏祸心。
    德川幕府的统治根基，在於绝对的武力与权威。
    倘若隔海相望的庞大明帝国，真掌握了传闻中呼风唤雨的仙法。
    对於依靠凡俗武力维持统治的德川家而言，无疑是极大的诱惑。
    起初，幕府中人大多不信。
    说服家光將军相信此传闻的，是两个在后金覆灭前夜，侥倖从辽东辗转漂流到日本的汉人——
    范文程与寧完我。
    此二人本是黄台吉麾下谋士，带著刻骨铭心的恐惧与详细的描述，见到了德川家光。
    范文程以其才智，说得將军对仙法之事不得不信。
    只因后金旦夕国灭，乃確凿无疑的事实。
    因此，才有了松平信纲此次秘密而又冒险的渡海之行。
    『必须见到温体仁……』
    松平信纲心中默念：
    『听闻他是大明皇帝之下最有权势的几人之一，更是率先突破的修士。唯有投其所好，才能求得几枚种窍丸回日本。』
    否则，他就只有切腹，来维护自己外交使臣的尊严了。
    松平信纲目光扫过厅內等候的大明官员，一面猜测他们的身份，一面思索著如何利用可能的机会。
    后堂外，通往內院的廊道入口处，忽然出现了一个怪异的身影。
    那人脸上化著浓艷的崑曲妆面。
    粉白黛绿，步履轻盈，身著戏服水袖，仿佛刚从戏台上下来。
    他径直穿过廊道，走向內院。
    而守在廊下的温府管家、护卫，以及堂中眾多等候的官员——包括敏锐的松平信纲在內——视线掠过其身却毫无焦点，神思陷入恍惚。
    夏汝开如同行走在无人之境，堂堂正正地穿过人群，进入温家父子所处的內院。
    约莫半炷香之后。
    他沿原路返回。
    所过之处，管家、护卫、等候的官员，依旧维持著神思不属的恍惚状態，对他的进出视若无睹。
    夏汝开平静走出温府大门，仿佛只是一次寻常散步。
    不远处，张岱焦急见到夏汝开出来，焦急地迎了上去：
    “温阁老没有为难你吧？”
    “办妥了。”
    夏汝开语气平淡，边说边从怀中取出一张折迭好的纸笺，递给紧张不安的张岱。
    张岱一愣，下意识地展开。
    纸上是端正的馆阁体，下面赫然盖著温体仁的私印和阁部章。
    “经查，夏汝开確係种窍丸候选者，因其个人缘由，自愿將此名额转让於绍兴府张岱，此事已记录在案，著张岱持此凭据，按规程前往户部相关司衙办理后续事宜……”
    “这……这……”
    张岱的手微微颤抖，面上充满惊愕：
    “阿开，温阁老竟真同意了？还给了凭证？”
    张岱实在无法想像，夏汝开如何在这么短的时间內，不仅见到了位高权重的温体仁，还说服他出具正式的文书。
    正常情况下，內阁的大人物，怎可能理会他们这等无名小卒的请託？
    夏汝开浓墨重彩的崑曲脸谱上看不出表情：
    “明理之人，陈明情由，自然应允。”
    张岱还想细问。
    但夏汝开已然转身，沿街道向前走去。
    张岱这才注意到，夏汝开一身极为扎眼的戏台全副装扮——明明刚出教堂时还是便衣。
    更奇怪的是，往来穿梭的行人小贩，谁也没有投来诧异的关注。
    回到那座略显冷清的教堂。
    推开木门，只见邓玉函拿著鸡毛掸子，仔细清扫祭坛和长椅上的灰尘，而汤若望並不在堂內。
    心中最大的石头落地，张岱终於恢復了几分閒情逸致。
    加上昨日借住匆忙，此刻他开始仔细打量这座建筑。
    阳光透过高窗镶嵌的彩色玻璃，在地面上投下斑斕光影，与中式庙宇殿堂的敞亮通透截然不同。
    墙壁上悬掛著几幅油画。
    画中人物形象逼真，肌肤纹理、衣袍褶皱清晰可见，与国画讲究留白、意境、笔墨情趣的风格大相逕庭。
    张岱走近一幅画作，端详片刻，忍不住点评道：
    “画技写实逼肖，然过於追求形似，匠气稍重，失却了我中华水墨『得意忘形』之神韵。”
    邓玉函失笑摇头。
    他对士大夫惯常的优越感评价早已习惯，只是简单地应付道：
    “张先生，东西方艺术理念不同。我们的绘画，旨在儘可能真实地再现神圣的场景，让信徒能更直观地感受天主的荣光与圣徒的伟跡。”
    与张岱点评画技不同，夏汝开对画作本身產生了兴趣。
    “这画上画的是谁？”
    他指向另一幅，描绘一男子被钉在十字架的画面：
    “为何受此酷刑？”
    瞬间触动了邓玉函作为传教士的本能。
    “夏先生问得好！”
    他精神一振，放下鸡毛掸子，语气变得庄重而热忱：
    “此乃我主耶穌基督，为救赎世间一切罪人，甘愿被钉死在十字架上。”
    邓玉函顺势为引，按时间顺序，简要地向夏汝开介绍起天主教的歷史：
    从上帝创世、亚当夏娃失乐园，到旧约先知预言；
    再到耶穌降生、传播福音、行神跡、受难、復活、升天；
    以及此后教会的建立与发展。
    夏汝开听得颇为专注。
    末了，他问起泰西的现状。
    邓玉函略一思索。
    此时是崇禎四年初，他根据从澳门信件中了解到的信息，选择性地介绍道：
    “泰西诸国並立……其中有神圣罗马帝国，疆域广阔，由眾多选帝侯及领主组成……皇帝由选帝侯推举……至於教会。”
    邓玉函顿了顿，脸上露出一丝复杂神色：
    “教会依然是信徒们的指引，只是近些年，也面临挑战。”並未提及宗教改革。
    夏汝开点点头，又问：
    “你们的上帝，显示过神跡吗？”
    “当然！”邓玉函不假思索地回答。
    “什么样的神跡？”夏汝开追问。
    邓玉函如数家珍：
    “我主耶穌曾以五饼二鱼餵饱五千人，曾行走於海面之上，曾令盲者復明、死者復活。他的门徒、圣徒们，亦曾凭藉主的恩典，行过许多神跡，如治癒疾病、驱赶污鬼……”
    夏汝开静静地听著。
    待邓玉函说完一段，他才缓缓道：
    “全是旧事么。”
    “这——”
    邓玉函语塞。
    夏汝开抬起手指，轻轻划过画框中耶穌受难的轮廓：
    “最近一次，是什么时候？”
    最近一次？
    最近一次……
    最近……
    邓玉函搜肠刮肚，终於想到教会內部传颂的范例：
    “数十年前，罗马有一位虔诚的圣女，曾显现圣痕，身上出现了与吾主耶穌受难时相同的伤口，並伴有诸多异象，此乃近代明证！”
    明明教堂颇为阴冷，邓玉函的额角却出了汗。
    夏汝开不再追问。
    他收回手，目光深邃地看著壁画，不知在想什么。
    旁边的张岱兴趣缺缺。
    这些“血腥”和“直白”的图画，他只当异域风俗看个新鲜；
    对邓玉函所讲的神话歷史，更觉隔阂。
    “我乏了，先去歇息。”
    张岱回到通铺房间小憩，黄宗羲则在此间看了一上午的书。
    午后，张岱与黄宗羲准备出门，却发现夏汝开依然站在大厅，仰头望著彩绘玻璃窗投下的光。
    张岱问道：
    “阿开，我与黄兄打算去户部司衙，你可要一同前往？”
    夏汝开轻声道：
    “你们自去。我留在教会。”
    张岱望著那与教堂格格不入，又莫名和谐的戏子背影，欲言又止。
    黄宗羲走近，拉他衣袖低语：
    “宗子兄，由他去吧。”
    “他一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了你。”
    “心中空落，总要寻个寄託。”
    张岱嘆息。
    二人辞別邓玉函，朝户部官署行去。
    走在熙攘街市，张岱忍不住又提起信仰之事：
    “黄兄你看，陛下罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。”
    “昔日孔孟维繫人心，如今旧柱已倾，新梁未立。”
    “淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。”
    “长此以往……人心岂不涣散？”
    黄宗羲嘴角泛起批判的冷笑：
    “天子所是未必是，天子所非未必非。”
    “要我说，孔孟老庄、真武大帝——皆是虚妄！”
    “无非是上位者愚民之具，弱者自欺之梦！”
    黄宗羲作为崇禎前前世的明末思想家，理论核心为批判君主专制，倡导民本。
    提出“天下为主，君为客”，否定君主“家天下”，认为君主是天下大害。
    主张设学校为监督机构，限制君权；
    提倡法治而非人治，强调法律应维护天下公利。
    反对重农抑商，主张“工商皆本”。
    黄宗羲此时年仅二十出头，思想骨架基本成型。
    张岱作为绍兴府有名的“交际花”，对这位才俊的惊世之论早有耳闻。
    因此，他对黄宗羲这番贬斥一切的言论，並不意外。
    真正让他意外的，是在江南也就罢了……黄宗羲居然敢在京城，毫无顾忌地宣之於口？
    “黄兄你疯了？”
    张岱拽住黄宗羲的衣袖，將他拉近：
    “輦轂之下，圣上纵然北巡未归，可东厂、锦衣卫的番子密探，岂是摆设？”
    张岱喘了口气，又道：
    “再者，你已被抽中仙缘……若真当它是虚妄，你又何必千里迢迢赶来京师？”
    黄宗羲被张岱拉扯，神色依旧从容：
    “因为格物致知。”
    “格物致知？”
    “然也。”
    黄宗羲頷首：
    “未见其物，焉断虚实？”
    “这枚种窍丸，我定要亲眼看个分明。”
    “所谓仙缘神异，更须亲身试之。”
    “唯有如此——方知虚在何处，妄在何方。”
    “最后，以理破之。”
    张岱无奈地嘆了口气：
    “同行数月，凭你我情谊，莫要拿空话搪塞。”
    黄宗羲脸上的戏謔之色稍稍收敛。
    “好，那我便直言。”
    他正色看向张岱，坚定道：
    “我以为，大明——不，是这天下，仙缘一现，將迎来亘古未有之大变局！”
    “若不能掌握与论敌相同的力量，手无缚鸡之力面对借仙缘固权的旧党……我將来何以与他们论道？何以护持真理？”
    “唯有登临此境，方能洞见其弊！”
    “如此说，黄兄也承认仙缘不虚了？”
    张岱劝道：
    “陛下乃真武大帝亲授仙法，又曾当眾显灵……谁人敢妄议仙帝权柄？谁人配谈制约？黄兄莫要再提『天下为主，君为客』的旧论——”
    黄宗羲眸光锐利，当即截断话头：
    “正因势滔天，才更需警醒！”
    “將皇权与神权熔於一炉，万民何以自处？”
    “根本就不该立此『仙朝』之名，不该將俗世权柄与通天伟力尽系一人之身——”
    说到这里，他不由得顿了一下。
    看似思路奔涌，又找不到贴切词汇描绘心中构想。
    此时，两人正好走过城內武风较盛的区域。
    只见街道两旁，鳞次櫛比地开设各种武馆、鏢局，能听到院內传来的呼喝与兵器碰撞之声。
    黄宗羲目光扫过掛著“鏢堂”、“拳社”招牌的门户，灵感倏忽而至：
    “宗门！”
    他转向张岱，语气兴奋：
    “若不以仙朝统御天下修士，而是鼓励未来修士，依据地域、理念之不同，成立大大小小的宗门……以此分散权力，形成制衡……让宗门成为监督限制仙帝君权的机构……如此，便可避免乾纲独断之弊！”
    “黄兄啊！”
    张岱再也顾不得，一个箭步上前捂住黄宗羲的嘴：
    “我求求你別说了！我还想留著脑袋，平安见到我父亲呢！”
    黄宗羲被他捂著嘴，发出“呜呜”的声音。
    直到看清张岱脸色发白，眼中终於闪过一丝歉意，点了点头，示意自己明白了。
    张岱惊魂未定，再三確认：
    “你保证？接下来一路不再胡言乱语？”
    黄宗羲用力点头。
    张岱这才小心翼翼地鬆开手。
    前往户部官署的一路上，张岱几乎是走几步就要回头张望一番，总觉得有锦衣卫的暗探在身后尾隨，可谓草木皆兵。
    好不容易才捱到目的地。
    户部官署的指定地点，已聚集了不少人。
    张岱粗略一看，约有数十之眾。
    男女老少、士农工商皆有，看来都是被隨机抽中，前来领取种窍丸的。
    不多时，一名年近四旬、文质彬彬的官员走了出来，浑身透著清正气质，朗声道：
    “诸位，请这边来。”
    因为离得近，张岱便率先进入房內。
    那官员抬眸看了他一眼，对照了手中的名册，温和问道：
    “你是……夏汝开？”
    张岱躬身回答：
    “大人，学生张岱，祖籍绍兴。夏汝开……他已自愿將种窍丸的名额转让於学生了。”
    说著，他连忙从怀中取出有温体仁批示的条子，双手呈上：
    “大人请看，此乃温阁老亲笔所批。”
    端坐於案后的文震孟伸手接过，目光落在上面，眉头几不可察地蹙了一下。
    『竟是温体仁那奸佞！』
    文震孟心中冷哼。
    这种条子，他岂会轻易认帐？
    首先，批条之人是与他政见不合、被他视为权奸的温体仁；
    其次，这几日类似所谓“自愿转让”的事情已发生多起，多有富户豪强威逼利诱、巧取豪夺那贫寒幸运儿名额的齷齪。
    他文震孟持心公正，最是厌恶此等不公！
    正想將条子掷还，厉声斥责张岱此举不合规矩，绝无可能。
    可当文震孟的目光再次扫过条面，扫过不属於温体仁的字跡时——
    思绪忽觉恍惚。
    一股力量抚平了他的怒意。
    文震孟动作停顿，默默地將那张条子收了起来，压在了名册之下。
    然后抬起头，面色如常地对张岱说道：
    “可以。”
    说完，他提笔在案上名册中，找到“夏汝开”，將其划去，工工整整地添上“张岱”之名。
    “隨我来吧。”
    文震孟起身，领张岱穿过户部官署內部。
    经过数重身著劲装的侍卫，最终进入一间守卫尤为森严的內堂。
    当中，两位老者坐在一张棋枰前对弈。
    听到脚步声，他们同时抬眼。
    文震孟对坐在左手位的老者躬身道：
    “钱阁老，绍兴张岱带到。”
    內阁次辅钱龙锡放下棋子，打量了一番躬身行礼的张岱。
    对面坐著的户部尚书毕自严，同样神色凝重，將这名幸运儿从里到外看个通透。
    旋即，钱龙锡与毕自严到內堂一侧。
    此处摆放著一个看似普通却暗藏玄机的木柜。
    两人分別取出钥匙，同时插入锁孔。
    转动之下，柜门无声滑开。
    一个巴掌大小的玉盒，被钱龙锡小心地捧了出来。
    “若要服丹，需先立誓——此生此命，尽付陛下。”
    “张岱，你可愿意？”
    (本章完)