来，跟隨易牧安置在胸口的摄像头，开启直播模式，让我们沉浸式感受斩杀线的悲苦。
第一个进入镜头的是一个白人妇女，蓬乱的头髮想必有一段时间没有洗过了，隱约中好像看到苍蝇在縈绕。
她伸出脏兮兮的手，接过1美元钞票，眼里露出激动的表情，嘴里念叨著“上帝保佑我”的话语。
从麦克风传来的声音，“我是附近教堂的志愿者，上帝派我来给大家发钱。”易牧一直在重复这句话。
若没有这句话，一群流浪汉能將他衝到路边的粪坑里。
这时候镜头出来一个老人，他请求上帝原谅自己，他要懺悔自己的罪行。
“上帝，救救我吧，原谅我吧。”
我去，这傢伙原来不是好人啊。
没权没势，就是找死，上帝肯定不会原谅这种禽兽败类。
有权有势，就是培养，上帝也只能睁一眼闭只眼。
白素贞的儿子许仕林跪求法海放过母亲，法海不肯。后来许仕林考取功名，状元加身，一声令下，法海不得不解除雷峰塔的禁咒，释放白素贞。
易牧听著老者的絮叨，心里很难受。
不是对老者產生怜悯之情。
而是为那个不幸感到痛心。
既然奉上帝的圣意做好事，他只能一视同仁，不情不愿地给老者发钱。
有两个人拿到钱，立刻產生蝴蝶效应。
很多流浪汉围了过来，甚至正在拱著压帐夫人的流浪汉提著裤子狼狈走出来。
“都排好队，一个一个来。”
易牧一边发钱一边暗地里运起斩杀大法，开启鹰视篇，我去，发財了，几乎每个人头顶浮现原通命运白色系，当下老实不客气，一路斩杀过去。
他运起三次斩杀大法，一共斩收25米san值。
这是首次出现这么高的斩收。
只能说发达城市就是不一样，佐证了一个现象：愈是繁华，愈是墮落。
在发钱的时候有一个小插曲。
佛伯乐巡场的时候发现一堆流浪汉聚集，遂上前干预，以保护易牧为由，想要带走易牧。
易牧不肯，那两个佛伯乐欲要强制带走，结果几十个流浪汉堵住去路。
其中一个流浪汉义正言辞地说道：
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“美利坚宪法修正案『权利法案』明確规定：保护言论自由、信仰自由、出版自由，以及和平集会的权利和请愿的权利。你们佛伯乐驱赶我们，就是破坏宪法精神，你们不配待在这片自由、民主的土地上，应该滚出美利坚。”
“滚出去，滚出去！”
“ice出来干活了。”
“你们都是刽子手。”
两名佛伯乐见群情汹涌，知道此地不宜久留，指了指易牧，又指了指那个搬出宪法的流浪汉，此处无言胜有言。
——走著瞧，以后不要犯在我手里！
赶走两名佛伯乐后，眾人欢呼雀跃，像打了一场胜仗。
生活本来就艰苦，这突如其来的小插曲，让他们涌起一股尊严不容践踏的自豪感。
在发钱的时候，易牧特意拉住那个懂宪法的流浪汉，感谢对方仗义执言，並多给五张钞票。
从这个流浪汉口中得知，原来这个流浪汉曾经是一名律师，顶峰时期年薪达到15万美元，乃名副其实的中產阶层。
然而一次意外，他一切归零，媳妇跑了，孩子进了孤儿院，房子、车子都没有了，彻底沦落成为一名流浪汉。
这不是个例，而是一种普遍现象，不少流浪汉来自各个领域的精英，他们会因一场大病、一场火灾、一场车祸等灾难一夜返贫，最终跌落斩杀线之下。
大家都知道孙博士吧，当年也是人中龙凤，意气风发，若一直留在龙国，绝对是显赫人物，开豪车，住別墅。然而。
一个移民组成的国家，在制度、宗教、种族层面上有著壁垒严明的等级区分。一个黄皮肤想融进並成为人家的核心圈，无异於痴人说梦话。
詹姆斯够有钱，够有知名度吧，依然还是被歧视。这不是空穴来风，这是詹姆斯接受採访的时候亲口承认的。
不要以为自己生活在富人区，就觉得自己跟社会核心群体都是同一个级別。
詹姆斯是nba少有拥有智慧的球员，清楚自己的位置。这傢伙参政或者担任球队管理层，绝对是一把好手，懂得明哲保身，懂得选边站队。
话说易牧斩收25米san值，心情大好，没有返程回酒店。
他赶到下一条街头，抬头望去，密密麻麻的帐篷，一眼望不到头。
他退了。
这不符合他风格啊。
帐篷多，意味流浪汉多。
他不想在这条街道斩杀，主要这条街头有太多癮君子，一个个像“丧尸”一样“盘踞”在街上。
地上一堆针头和针管。
他担心自己发钱的时候，突然衝过来一个癮君子，给自己扎一针，疼是一回事，最怕针头带有未知病菌，恐怕以后就要像前世界首富一样长期使用抗生素。
他赶到下一条街道，这条街道没有多少“丧尸”。
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”乃张角造反口號，出师有名，信眾服膺。
同样的，“我是附近教堂的义工，上帝派我来给大家发钱。”他一喊出来，立刻得到眾多流浪汉的呼应，纷纷围过来，有秩序地排好队。
在美利坚，你高喊民主、自由，人家不一定会鸟你，若你喊一声“吾乃上帝的儿子”，绝对引起民眾的好奇心。
若你以上帝之命发钱，那就是哈利路亚了。
易牧一边发钱一边运起斩杀大法，开启鹰视篇，我滴乖乖，这是一片还没有开发过的处女地啊，一个个头顶原通宿命白色系。
他没有客气，一路斩杀过去，又是一波25米san值。
“我已经准备好了。”易牧在返回酒店的路上，迎向夕阳，心情愉悦，嘴角掛著笑意，“休斯顿，等著我。”