离开卡兰卡瓦后，船队顺著墨西哥湾沿岸的洋流向东南航行。
    海岸线上茂密的热带丛林几乎延伸到海滩，其间点缀著一些小型的渔村和定居点。
    伊凡谨记教训，不再轻易靠近大型聚落，多选择在看似平和的渔村附近停靠，用一些小玩意交换淡水和新鲜食物，並尝试收集信息。
    虽然航行了很长一段时间，也没有看到城邦，或者大型定居点就是了。
    从一些沿海村民的的描述中，伊凡逐渐拼凑出这片土地的轮廓。
    北方的墨西卡人，被托尔特克人称为“特诺奇提特兰的子孙”。
    而他们现在所沿著的海岸，属於被称为“托尔特克”或“图拉人”的势力范围，“特诺奇提特兰”指的就是他们。
    这里没有卡兰卡瓦那样的阶梯金字塔和石砌宫殿，也没有城邦和话事人，所有托尔特克人都以游牧或游耕为生。
    村民们谈起墨西卡人时，普遍带著仇恨。
    “他们是强盗，抢我们可可的人！”一个脸上有疤痕的老渔夫比划著名，“坐著大木筏从海上来，或者从內陆森林里冒出来……打仗，抓人，抢走一切。”
    墨西卡和托尔特克的语言差不太多，伊凡现在已经差不多会说了，只不过有时会和长屋联盟的语言弄混。
    有时，伊凡会带著少数精锐护卫，几次深入內陆的小型交易点，经过在交易点的了解，发现托尔特克人是一个鬆散的部落联盟。
    各部落有自己的酋长，平时各自为政、耕作、渔猎，偶尔因为水源或猎场发生小规模衝突。
    只有在面临大规模侵袭，或者某个强大部落试图整合力量对外扩张时，才会举行部落大会，推举出一位“战爭酋长”，但战爭结束或目標达成后，联盟往往又回归鬆散状態。
    最近一次的战爭酋长存在於一百多年前，托尔特克大举入侵，灭亡了特奥蒂瓦坎文明，顺道把玛雅人揍了一顿，现在都没缓过劲来。
    而在伊凡的记忆里，玛雅人好不容易缓过劲来之后被南下的阿兹特克人，也就是墨西卡人打的萎靡不振。等再次缓过劲来之后，欧洲殖民者就来了。
    特奥蒂瓦坎，在文兰就相当於欧洲的罗马，玛雅各城邦相当於罗马附近的自由城邦。
    托尔特克毁灭了特奥蒂瓦坎，而特奥蒂瓦坎的部分学者南逃至玛雅城邦，另一部分坐船前往卡兰卡瓦。
    也就是说，玛雅人和墨西卡人某种意义上受到了同一个文明的影响，但玛雅人受到的影响更多。
    “没有城邦，没有王座。”保尔在简陋的旅行笔记上写著，“相比墨西卡那种令人窒息的秩序，这里充满了自由与混乱，不过至少，这里没有我们见过的那种大规模人祭。”
    保尔一路上写下旅行笔记，所有见闻都由他来书写。
    伊凡曾和保尔说过，罗马之所以文明，是因为他们会记录歷史，而保尔也认为將歷史书写下来会有助於后人。
    这种环境对伊凡来说，贸易变得简单也复杂。
    简单在於，每个小聚落都渴望获得新奇实用的货物，不太讲究繁复的礼仪。
    复杂在於，每次交易对象都不同，价值尺度模糊，且需时刻警惕捲入当地部落的仇杀，或突如其来的掠袭。
    在短短四次进入內陆交易点，每一次在交易点过夜的时候，伊凡都能被喊杀声吵醒。
    原住民装备落后不假，不过装备落后並不代表著战斗力低下。
    相反，手持石器、青铜器，想要杀死一个人需要比手持铁器更费力。更何况，在文兰，评判是否能成为战士的標准並非杀死多少人，而是俘虏多少人。
    俘虏一个战士，比杀死一个战士更加困难。
    在一次掠袭中，要不是伊凡就被一个手拿黑曜石战棍的瘦子，一棍子放倒。
    要不是身边同伴及时救援，伊凡就可能被抓走，血祭太阳神了。
    不过，在伊凡交易点还是换到了一些不错的东西。
    比如棉花织物、种子。更多种类的本地香料、少量粗糙的黄金饰品。关於南方更遥远文明的模糊传说，建造石头城市的羽蛇信徒。
    船队继续前，海岸线逐渐转向东方，在中途定居点停靠修整时，伊凡从村民的口中得知这里是玛雅人的地界，而这片地区是尤卡坦半岛北岸。
    气候更加炎热潮湿，丛林愈发茂密，海岸边的石灰岩地貌开始显现。
    大型定居点再次出现在眾人的视野中，玛雅人的定居点有更多的石质建筑，儘管不如卡兰卡瓦的金字塔宏伟，但工艺显得更加精细，雕刻著复杂的图案。
    比如缠绕的蛇、夸张的面具、象形文字等。
    在中途的小型定居点中，伊凡得知，托尔特克人时不时还会过来进行游猎行动，导致各个玛雅城邦疲於应对。
    伊凡的船队由於对当地而言，是前所未有的规模，再加上船员奇特的样貌，一路引起了谨慎的接待。
    船队先后在几个沿海的小型玛雅城邦港口停靠修整，玛雅商人精明而富有条理，他们对维京人的铁器、琥珀、北方毛皮表现出浓厚兴趣，面对锁子甲，其中一名玛雅商人用等价的黄金购买。
    一件锁子甲，从哈罗加兰德矿场的铁矿石冶炼开始，运输到威克海姆的工坊锻造铁环，工人进行连接、缝合......
    这件锁子甲，能用黄金来衡量吗？
    能。
    伊凡卖了两件。
    港口的贸易通常在海滩或专门的市集进行，效率很高，但玛雅人始终保持著一种疏离的態度。
    看在伊凡的大船上，他们提供乾净的客舍、充足的食物和淡水，但从未邀请伊凡等人参与任何核心的宗教或政治活动。
    伊凡观察到，这里的金字塔同样用於祭祀，社会等级也同样森严。
    经过约一个月的沿海航行和断断续续的贸易，最终，根据玛雅商人的指引，来到了一个强大的內陆城邦的附属港口。
    通过这个港口，船队获准沿著一条宽阔的河流逆流而上，前往城邦进行朝贡。