皇城外，有礼部官员和宫里的內侍维持秩序核验身份。
    確认无误后，才会被引入宫门，在宫门內的广场列队等待。
    王佑通过检查被引入广场，在人群中看到了马平。
    不过两人只是微微点头打了招呼，並未交流。
    礼部培训时严格交代过，入宫后不得交头接耳，不得脱离队列。
    等人到期，才有內侍引领他们前往集英殿。
    集英殿也是科举殿试举行的地方。
    值得一提的是，集英殿外的阶梯中间有块巨大的浮雕，其中雕刻了一只大鰲，而鰲首所对的位置，就是皇帝册封状元榜眼探花时，状元所占的位置。
    独占鰲头的典故便是这么来的。
    进入集英殿，只见大殿十分空旷，正中间的区域，摆放了数十张桌案。
    官家虽然举行了神童试，但是在百官的劝阻下，对规模进了一定的限制。
    第二轮录取的只有五十人，也就是说参加殿试的就这五十人。
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    而集英殿作为科举殿试的场所，可是按照数百人坐下答题的规模建造的。
    平常官家举行什么大宴，也会选在这里。
    此时就五十人参加殿试，自然显得宽敞。
    五十人按照队列排序，依次在一张桌案前停下。
    桌案上摆放著笔墨纸砚，给他们答题所用。
    考生们在桌案前站定，並未坐下。
    王佑的位置在左边第列，靠中间的位置。
    御台比大殿高一米多，官家坐在上面，考生在哪个位置其实都没区別。
    可有遮挡和无遮挡是两码事，那些坐在最前排的考生暗叫苦也。
    王佑倒是没在乎这些，眼睛余光悄悄大量著殿內的情况。
    对於皇宫他还是很好奇的，入宫后一直在悄悄打量。
    不能直接四处张望，那就用余光。
    正在王佑悄悄打量殿內建筑时，司殿太监唱喝道：“陛下到！”
    学子们连忙躬身而立，微微垂首。
    官家走到御台之上，来到龙椅前坐了下来。
    “拜！”
    “草民拜见陛下，陛下万安！”眾人躬身齐呼。
    虽然只有五十人，还都是半大的孩子，声音並不浑厚。
    可在大殿的迴荡下，依旧很有气势。
    官家早就习惯了，微笑抬手道：“眾神童免礼吧。”
    “谢陛下！”
    眾人谢恩后，直起身子保持微躬，目不斜视。
    官家在眾人身上打量了一番，见到人群中有几个四五岁的孩童，满意的点了点头。
    古代之所以形成神童试，並非是某个皇帝偏爱神童。
    要只是如此的话，也不会一直保留下来。
    之所以神童试能够一直保留下来，是因为很多人把神童当做是祥瑞的象徵。
    国有明君，所以上天降下贤才，辅佐明君。
    因此这些贤才才从小就表现的异於常人。
    別管真假，只要有这种传言，皇帝举办神童试，再大肆宣扬一番，谁敢反对质疑？
    这才是神童试一直保留下来的原因。
    唐朝也是中后期，才慢慢重视神童试的。
    而本朝举办神童试次数最多的便是先帝了。
    那位可是把泰山封禪的標准给拉低的人物，为什么频繁举办神童试就很好理解了。
    而当今官家性子宽仁，爱惜民力，不愿意浪费精力在这上面，只是亲政之初，举办了两次后，就再也没有举办了。
    这次之所以再次举办，就是因为老来得子，心里高兴。
    人在绝望之时，对於一些原本不信的东西都会慢慢相信。
    官家已经过了不惑之年，迟迟没有子嗣，各种办法都用过了，只能寄希望於神明。
    虽然他有理智在，没有大规模修建佛塔求子，却也没少求神拜佛。
    有了儿子后，对这些更是深信不疑。
    这次举办神童试和这方面有很大的关係。
    朝中相公们对於神童试不认可他是知道的。
    因此在第二轮筛选时，会更加严格。
    这种情况下，还能有五六岁的孩童到殿试环节，可见这些人是真的异於常人。
    “坐吧。”官家微笑道。
    “谢陛下。”
    眾人谢恩后，坐了下来。
    “你们年纪不一，年幼者可能经史子集都未学全，朕就不出太难的考题了。”
    官家说道：“如今外界都在谈论变法之事，那就以变法为题，各抒己见。只需道明是否要变法，理由为何便可。
    这次殿试不看文采，只看尔等的观点。”
    听到这个考题，考生们心里都是一愣。
    若不是在皇宫，官家又在眼前坐著，怕是要出声討论，乱作一团了。
    王佑眉头微皱，他在思考官家这么出题的目的是什么。
    外界在谈论变法是不错，可官家没有任何表態。
    如今突然提及此事，必有深意。
    盛紘並未参加过神童试，加上距离上一次神童试过去太久了，也没有什么参考价值。
    因此盛紘並没有什么好的经验传给他。
    但盛紘却跟他讲述过一些科举时的技巧。
    都是考试，神童试和科举虽然不同，但有些技巧却是共同的。
    而这个技巧便是审题。
    盛紘说审题时不仅仅看考题，还要考虑出题人，综合来考虑。
    直白点说就是要考虑出题人的倾向。
    就拿官家出的这道题目来说，若是出现在科举策论题中，考生写文章时，就要先考虑主考官是支持变法，还是反对变法。
    科举考试是追求上对下的认可，而非下对上的说服。
    若是主考官不支持变法，考生从支持的角度来答题，哪怕写的再好都没用。
    科举会试考题是主考官出的，主考官不仅出题，还负责最后的阅卷。
    虽然主考官分身乏术，不可能把所有答卷亲自阅读一遍，可筛选出来的答卷他们是能挨个看的。
    观点不一样，本能就不喜，如何能中？
    这一套理论放在官家身上一样也適用。
    那么官家心里是怎么想的呢？
    王佑思索许久，得出了一个答案——纠结
    没错，官家心里是纠结的。
    庆历新政是官家当年自己主动提出来的，而非朝臣上书的结果。
    主动和被动区別很大。
    官家主动提出要变法，说明官家对朝廷存在的问题有著清晰的认知。
    至於最后失败，究竟是官家性子软弱，还是因为其他原因其实都不重要。
    最起码对此时的殿试来说，並不重要。