徐非精神一振。
    【祖帝繇】的出现。
    为009號文明带来极大推动。
    更让他惊奇的是。
    文明推演器的界面，闪过细微的光。
    隱约发生奇异变化。
    “似乎是……新功能？或者，推演的深层变化？”
    徐非心中猜测。
    “等这次推演结算，应该能看到。”
    “和之前第一次触发【先知之死】的文明大事记情况，有些相像……”
    “也不知道这次是什么功能……和祖帝诞生有关係？难道是文明人物誌？”
    “应该能获得特殊的奖励吧？值得期待啊！”
    ……
    ……
    【祖帝繇】之后。
    他所奠定的法与礼双重秩序。
    深扎入文明土壤。
    后续统治者，大多沿这两条思想演进。
    使得武国逐渐形成两种主流思潮。
    一派名为“法家”。
    坚信无规矩不成方圆。
    主张，以严密法律治理国家。
    赏罚分明。
    维繫秩序。
    另一派名为“礼学”。
    崇尚道德教化。
    认为人皆可向善。
    应以更高的道德標准和礼节，引导民眾。
    两种思想，在寒潮的严酷下，没有互相衝突。
    反而在生存与发展的最高目標下。
    彼此补充。
    共同塑造文明独特的內核。
    【第34万年】
    寒潮结束。
    阳光普照，万物復甦。
    人类进入万年发展的【炽阳之纪】。
    武国文明开始爆炸性扩张。
    以祖帝繇所留思想为根基，迅速演化为两大分支。
    向不同方向开拓。
    核心依旧是生存与发展。
    都充分利用驭虫者，作为探索和生產主力。
    但在內部治理和社会风气上。
    走上迥异道路。
    因而隔中土而分，形成东西武国。
    东为法家武国。
    將律法，推向极致。
    在祖帝《十二法典》之后，又增添大量严苛细致的条文。
    《百二十法典》
    《三百法典》
    《七百法典》
    渐至千条律法……
    同时，创造各类残虐身体之肉刑。
    受刑的奴隶数量，因刑罚严酷，急剧增多。
    此外。
    法家武国，严格奉行强者犯法与庶民同罪的基础法令。
    即便是地位尊崇者。
    触犯重法。
    同样被剥夺身份，贬为奴隶。
    社会风气，因此极为彪悍，严谨，也充满压抑的秩序。
    权力传承。
    也渐渐从选贤，变为世袭。
    礼学武国。
    则高举道德旗帜。
    编纂《礼书》，详细规定二十四种基本道德准则。
    同时诞生了涉及祭祀，人际交往，家庭伦理，武道竞爭博弈等方方面面的礼节。
    在这里。
    选拔领袖，不仅要看其能力与否，更要考察其品德。
    权力更迭，依旧保持著禪让制。
    由公认贤者接任。
    社会风气，焕然一新。
    民眾崇礼尚德，少野蛮，多雅致。
    虽有律法，但更依赖道德自律和舆论监督。
    东西武国，堪称盛世。
    两者虽已分裂。
    却因同出一源，且都相对认可对方对文明整体的价值，认可法礼並存的格局。
    保持著奇特的默契与平衡。
    彼此通商，交流。
    甚至有学子互相游学。
    因盛世源头是祖帝繇，后世尊其为武国之根，是歷史上第一位圣贤。
    而这双武国並立，法礼並行的辉煌时代。
    则被称为——【圣贤之世】。
    武道与驭虫超凡。
    也这等大环境下，也隨之茁壮成长。
    並迅速分化。
    在礼学武国，主推长生武道。
    將內功修行与强身健体，修养心性紧密结合。
    从比较原始的全民尚武，演变为全民尚医，全民修內。
    武。
    不仅是好勇斗狠，更是文化传承。
    也是调理身体，抵抗疾病。
    能够在灾难中更好的生存与保护他人。
    驭虫者，则被赋予更多的建设与探索的使命。
    他们驱使虫群，大面积开垦荒地，征服野兽，修建水利，探查矿脉。
    为文明发展服务。
    武道格局。
    因此被拔高，平添几分大气。
    而在法家武国。
    在律法允许范围內，非常认可以武犯禁的彪悍风气。
    此外。
    在肉刑基础上，还发展出令人胆寒的虫刑。
    让特定虫群来折磨罪犯。
    作为惩罚和威慑。
    驭虫者的地位和实力，隨之得到一定的催化成长。
    他们不仅迅速明確驭虫者三阶体系。
    更因社会普遍推崇秩序中的力量，信服虫刑，驭虫者的发展持续走高。
    钻研冥想与粗浅的观想法。
    精神提升拔高。
    很快。
    法家武国便涌现出一批三阶驭虫师。
    能同时驾驭上千虫群。
    遮天蔽日。
    驯服的虫种，也更趋於战斗化。
    甚至。
    有极端者，最先提出惊世骇俗的血肉饲虫论。
    主张以人养虫。
    认为用罪犯，乃至是强大武者或驭虫者血肉，餵养虫群。
    是突破到四阶的最快途径。
    这种学说。
    立刻列为禁忌，严禁传播。
    但暗中的发展，依赖於虫刑，却从未停止。
    ……
    ……
    徐非若有所思。
    精神破百之后，他在第二阶段的推演，就没有之前那么吃力。
    可以適当的关注一些细节。
    见状，忍不住点评。
    “嗯……双武国，一个走精神文明路线，一个走力量与秩序至上路线。”
    “这009號文明，在法礼思潮引领下，应该是目前最具思想和灵魂的一次文明了。”
    “这种分化，也许可能会让文明走得更远。”
    但隨后。
    他眉头皱起。
    “不对啊……”
    按照之前008號文明的经验。
    眾多文明点拨，在寒潮这种向內挤压发展的环境下。
    会被加速触发。
    可这次。
    寒潮期间，以及此后的【圣贤之世】，环境甚至更好。
    但开脉和基础真气武技，这些关键的真气武道系点拨，却迟迟没有触发跡象。
    “真就推不出真气武道来吗……？！”
    推演继续，暂时没有答案。
    ……
    ……
    【第35万年】
    双武国人口，合计突破5700万。
    疆域拓展到前所未有的广度。
    划分为五境三十四州。
    以三大河流域中部为核心中原地带。
    繁华鼎盛。
    四境探索，也比以往更深远。
    北境。
    越过火山群，发现无边无际的冰川冻土。
    被称为【苦寒之地】。
    探索的驭虫者们认为，冰川尽头，便是世界终点。
    西境。
    沙漠外，是更贫瘠的禿山石岭。
    因此得名【不毛之地】。
    但仍有坚韧的驭虫队伍，在此努力扎根，探寻发展。
    南境。
    万里平原尽头，是难以想像的酷热。
    大地灼烫，连最耐热的虫群都无法深入。
    被称为【大地之炉】。
    东境。
    沿海地区，建起诸多海滨城镇，不断在沿海开拓。
    但征服的也仅仅是近海，远洋深处，依然笼罩在迷雾与传说中。
    被称作【无尽远洋】。
    武国的探索者们，將这四个暂时难以征服的极端地域，合称为人间四极。
    记录在《武国地誌》中。
    ……
    ……
    徐非心中暗嘆。
    “能探索到这个程度，已堪称奇蹟。”
    “但，这肯定还不是世界的全貌……”
    “四极之外，或许还有更广阔，难以想像的天地。”
    “这需要文明继续成长，才有能力去窥探。”
    ……
    ……
    【第36万年】
    天灾频率和强度迅速加剧，各种天灾轮番上阵。
    徐非本以为。
    双武国会像008號文明那样。
    在灾难中，逐渐摸索出黑山安全区和四极观测法的两大生存规律。
    重复从前。
    然而。
    就在【第36万年前中期】。
    一次意想不到的转折发生了！
    第一位在文明推演中，於绝境中突破的——开脉者。
    诞生了！
    为武道掀开崭新的篇章。